- 與學員參與台東知本部落猴祭、大獵祭、除喪祭籌備工作與儀式。
- 採集部落祭典歌謠與影音紀錄。
- 12/8~10 學員教導少年唱猴祭祭典歌謠。
- 12/23~26 與學員教導青年大獵祭歌謠pailailaw及除喪祭歌謠palusavak。
- 與學員討論所採集之歌謠內容和儀式過程。
一 工作內容：
- 選定田野訪談對象以及聯繫、安排採訪時間。
- 與學員共同召集部落對歌謠記錄工作有興趣的年輕人，分享這個計劃。並邀集成員加入進行培訓工作。
- 準備硬體錄音設備(電腦主機、螢幕、音響、耳機、麥克風、吉他)，以及軟體部分採集歌謠時所填寫的資料。
- 於部落祭典舉行前夕數週，教導青年及少年習唱傳統少年猴祭歌謠、狩獵祭古調與除喪祭歌謠等。
二 學員學習狀況
- 學員大都已會唱傳統祭儀的歌謠，學習狀況良好。
- 學員試著召集部落青年學習傳統歌謠。
三 進度執行狀況
- 完成部落大獵祭與年祭儀式調查。
- 確實參與部落籌備祭典事務，協助青年會所在傳唱古調與歌謠的族語教學。
四 目前整體成效
- 完成部分儀式歌謠採集與教唱。
- 依計畫內容目前田野調查符合進度。
五 遭遇困境
- 因計劃案經費較慢下來，須先墊錢購買所需配備。
- 學員因不熟電腦軟體錄音，須多加充實相關資訊與操作。
六 建意事項
- 請學員自行記錄所學之歌謠與多多練習。
- 親自教學示範及相互討論。
七 教學情形紀錄(照片與影音)：
狩獵祭 Mangayawa 山野英雄
狩獵祭是"戰祭"完成後衍生的祭儀 , 在遠古時期 , 卡地步部落將戰祭所獵得的敵首 , 用來祭祀造物者與榖神 , 以求穀物豐收 , 但為了感謝敵人奉獻生命 , 因而上山捕獵山羌 , 以該最美味的獸肉餵食 , 於是產生狩獵祭典 , 今因時代背景不同 , 狩獵祭的精神以轉換為發揚長幼有序的倫理 . 敬老尊賢的美德。
每年十二月二十九日至年元月一日為狩獵祭舉辦的日期 , 這期間均在野外營宿 , 白天年長者與喪家留在營地製作傳統器物 , 期三餐由青少年侍奉 , 其餘男子上山狩獵 , 所獵得的獸物 , 年青者僅有少許的獸肉 , 夜間大家吟唱古老的英雄詩 , 歌頌先祖英雄的史事 , 青年則負責營地安全維護 , 層層體制的部落倫理 , 完全呈現在部落祭典中。
12月31日拔營返鄉 , 部落全體婦女佇立餘彩裝過的迎獵門後 , 以花環迎接男子的歸來 , 而後大家和樂圍圈跳舞 , 狩獵祭典圓滿落幕。
**大獵祭於知本溪畔用五結芒製作假想敵砍取人頭作祭小米神用.**
少年猴祭 Mangayangayaw 武士搖籃
少年猴祭是卡地布部落歲時祭儀之首 , 猴祭完成後 , 其他祭典才可以展開。
在清朝中期以前 , 部落之間常發生戰爭 , 為培養戰鬥武士的基礎 , 因而以人相類似的猴子為假想敵,在每年初冬,凡年滿十二歲至十四歲的少年(takuvakuvan)必須上山抓猴子,並將猴子帶回部落外圍用箭射殺,以訓練少年(takuvakuvan)殺敵膽識及保衛家園的魄力。
現今部落仍承傳本項祭典 , 少年年齡層則降低為十歲,養成期六年,其目地在增進少年(takuvakuvan)團結合作的精神及不怕艱苦的意志 。 每年十二月中,少年們(takuvakuvan)至知本溫泉山區抓猴 (以草製假猴替代) , 晚間夜宿野地 , 講述部落文史 . 吟唱猴祭祭歌及黑暗試膽 , 第二天 , 少年們自行料理伙食 , 野外求生訓練及摔角比賽 , 二十八日清晨以馬拉松競跑返回部落 , 舉行射猴儀式 , 到了晚間少年(takuvakuvang)少女(maitumilang)們以古老的猴祭祭歌共同歡樂 , 慶祝以完成的試煉。
採集歌謠：少年猴祭祭歌之一
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